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胡腾舞历史名家,让爱历史的本身更加的通晓考

作者: 关于我们  发布:2019-08-22

        翻阅大量古籍,使人感觉到最初的西域舞蹈是以男性为主角的。其实西域《胡腾》、《胡旋》等舞,其动作蹬踏跳跃,旋转翻腾,富有男性的力量气概,史料记载也不乏男性舞蹈家。 

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       如唐开元年间的西域疏勒(今新疆喀什)舞蹈家裴承恩以擅长翻筋斗而闻名长安,号称“筋斗裴”。

今天的文章是讲述我与博物馆之间的缘分,与我讲解文物的缘分。

        裴承恩的筋斗腾跃点高,能在空中一连翻好几个,表演后能够“步行依前”,面不改色气不喘,可见功夫之深。他还擅长表演胡腾舞,舞姿刚健,宛如蚊龙翻腾。他在空中翻的一连串筋斗更使观众眼花缭乱,目不暇接。

2012年的夏天,那时的我还在上大学,一个偶然的机会从朋友处得知,我们市博物馆正在筹备一场文物讲解大赛。从小喜爱历史,对文物充满好奇的我就和朋友一起参与了这次比赛。也因为这次比赛,让我从新认识了我的家乡,并且对文物有了更深的了解。

        西域安国舞蹈家安叱奴因善跳胡腾舞,还被唐高祖李渊封为“散骑侍朗”的五品官。更受皇帝宠爱的是,生于西域的胡人安禄山因善跳胡腾舞和胡旋舞,被封为三镇节度使,握有重兵,唐玄宗还收他作干儿子,以至酿成“安史之乱”,险些断送了李唐王朝。

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        可见古代西域男性舞是很普及的。西域男性舞蹈传入中原后,与中原乐舞相结合,到了唐代,是乐舞极盛时期。此时,因为西域舞被宫廷和达官贵族做为取乐的手段,因而也就渐渐显出糜萎状况,从敦煌壁画上就可以发现半裸舞*为宴会起舞的姿态和场面。

陈家沟的太极拳博物馆

我的家乡焦作是一个历史悠久的城市。这里有太极拳、汉献帝、云台山、煤矿、绞胎瓷、司马懿、韩愈、许衡太多太多可以讲的故事。

言归正传,当时朋友带着我认识了博物馆的韩老师,一位对美、对文物、对文化都有自己独特见解的文化工作者。韩老师带我们真正认识了文物工作是怎样进行的。在跟韩老师的交流中,我们逐渐确定了自己要讲解的主体和文物。并且在她的指导下,我选择了今天要为大家介绍文物——唐代胡人舞蹈木俑。

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青涩的我参加河南省的文物讲解比赛

这组看似并不起眼的木俑其实背后有很深远的价值。这组木俑并非是出土文物,而是在20世纪60年代的时候由焦作市文化馆移交来的旧藏,听说这组木俑也是通过捐赠的方式获得的,所以这组文物的考古材料就更加欠缺。

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史树青先生是中国文物鉴定的大家

直到1997年著名考古鉴定专家史树青先生来焦作博物馆鉴定文物时,才对这组木俑重新进行了鉴定。史树青先生认为这几件文物是唐朝胡腾舞的表现形式,在全国尚属少见,并且还叮嘱一定要做进一步的研究。接下来,请大家跟随我当时的讲解稿了解一下这组文物:

神采飞扬胡腾儿——唐代胡人舞蹈木

大家好!

我是来自焦作市博物馆的讲解员

一说起舞蹈,您首先会想到什么?是不是身材曼妙、翩若惊鸿的女子呢?您可知道在唐朝,一种主要由男子表演的“胡腾舞”曾经盛行一时。今天,请随我一起欣赏一组唐代胡人舞蹈木佣,领略一下神采飞扬的胡腾儿。

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唐代胡人舞蹈木俑

这组唐代胡人舞蹈木俑是焦作市博物馆的馆藏精品,一共五件,都是深目高鼻的西域男子形象,木佣高30厘米,通体白粉涂底,上施黑彩,唇部点染红彩,分别站立在长14.5里面、宽11.6里面的踏板之上。

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2、3、4、5号木俑上半身特写

2、3、4、5号木俑头戴螺旋尖顶蕃帽,络腮胡须,面带微笑,曲肘举臂,长袖荡起,双脚呈丁字形,站立于踏板之上,动作对称协调,好似相向起舞。

而中间的1号木有从面容到表情,从发型到装束。都显得与众不同,他头戴卷帘贴发圆帽,额前一圈卷发,唇边两撇胡髭,似笑非笑,狡黠调皮。虽然双臂残断,却还能看出穿着唐朝一种叫做“半臂”的紧身短袖小衫,腰系过膝长袍,脚踏黑色软靴。头部和跨部微向左侧,右脚向伸,重心置后,整个身体呈S形,好像在做独舞表演。

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1号木俑的面部特写

整组木佣寓动于静,呼之欲出,表现出胡腾舞的精彩瞬间。我们知道,唐朝舞蹈主要分为两大类,一是软舞,二是健舞。前者表现抒情之美,是流传于中原民间的汉族传统舞蹈。源自西域的健舞则凸显矫健之美,胡腾舞就是其中之一。

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胡腾舞就是以蹲、踏、跳、腾的腿脚功夫见长的男子舞蹈

它是古代西域,今天塔什干一带的民间舞蹈。大多有成年男性做独舞表演,南北朝时代传入中原,唐朝尤为盛行。其特点是及刚毅奔放,又诙谐有趣。以蹲、踏、跳、腾的腿脚功夫见长,故名“胡腾”,多以横笛、琵琶等丝竹乐器伴奏。唐朝诗人刘言史在诗中曾经写道对胡腾舞表演者的装束、舞姿:“石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。 织成蕃帽虚顶尖,细氎胡衫双袖小。”

这组胡人舞蹈佣,仿佛带我们回到那个堂皇瑰丽的伟大时代,重温夜夜深欢宴竹鸣,人声鼎沸歌舞喧的场面。

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电影《妖猫传》中的极乐之宴,也有胡腾舞的身影

回望中国数千年文明史,没有那个朝代能和唐朝多元交融、浪漫自由的时代精神相提并论。这是一段无与伦比的华美乐章。也是我国古代舞蹈艺术高度发展的鼎盛时期,唐王朝敞开胸怀接纳外来文化元素,促进各民族之间的文化融合。

我们看到,在这组舞蹈木佣身上,既有胡服又有汉袍;既有独舞又有对舞,入乡随俗的适度改革;“东西”合璧的和谐共处,是艺术与生活的相互适应,更是西域与中原交流往来,彼此碰撞的精彩升华。

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唐帝国的扩张欲望

我们眼前的这组胡人舞蹈木佣,不发一言却有万种风流。文明之光,不会被历史的尘埃掩埋;艺术之魂,不会被时间的车轮磨灭。美,因为生活而存在;生活,因为美而永恒。谢谢大家。

以上就是我当时参加比赛时的讲解稿,也许如果找到当年的讲解视频大家的感受会更好些。不过有了这次文物讲解的经历,让我对文物有了新的认识,原来那一个个陈列在博物馆的文物都包含着丰富的故事和知识。每一件文物都是历史“沉默”的讲述者,如果你有足够的知识和细心的观察就能发现不一样的世界和过往。

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陶仓楼是焦作文物的一大特点,图案内容是虎食旱魃和长生树

就比如这组胡腾舞木俑,它有几个特殊之处:

第一、木质舞俑,材质相当少见。唐朝胡腾舞、胡旋舞盛行,壁画、铜制、陶制很多但唯独木质难以保存。可以想象一下这组木俑到底经历过什么。

第二、五个木俑,两两相对,但唯独断臂独舞,而且面貌、服饰、舞蹈都有差别。这可能反映了胡腾舞的发源地不只是当时的石国。

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大胖子安禄山为了投其所好,很擅长跳胡旋舞

第三、木俑的服饰有胡服又有汉袍这最关键的一点就是文化的相互融合。因为当时舞者有汉人也有胡人。有平民也有高官,比如当时唐玄宗爱看胡旋舞,安禄山和杨玉环就投其所好非常善胡旋舞。

文明是多彩的、平等的、包容的,文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。早在盛世唐朝就有了文化交流的碰撞,更是印证配合了当下倡导的世界文明互鉴。历史不是巧合,而是大势所趋,今天的中国更会为以一个包容的姿态屹立世界东方。

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